السلسلة الثانية من الوجود الكردي في حماة
السلسلة الثانية من الوجود الكردي في حماة
برادوست ميتاني
أخواتي وأخواني الأعزاء:
أن البحث في الوجود الكردي في حماة يحتاج إلى تأليف كتب وليست مقالات, لما له من دور وحجم كبيرين في حياة مجتمعها المتكون عبر الزمن وقد تناولنا باختصار في الحلقة السابقة عن تاريخ الكرد فيها واليوم فقط نكتفي في هذه الحلقة بإيجاز أيضاً الإحاطة قدر المستطاع بعشائر الكرد وعائلاتهم فيها . نود القول بأنه أحياناً يحدث تداخل في المعنى بين مصطلح العشيرة والعائلة, إذ أن العديد من العائلات الكردية خاصة في المدن السورية الداخلية استمدت اسمها من عشيرتها كالرشواني والبرازي والملي وغيرها, فأخذت تعرف بها.
العشائر والعائلات الكردية في حماة(1)
آل البرازي
انتقلوا من كوباني واولهم عبدالله آغا بن شمدين بن هولو خان آغا شمدين آغا 1780م سكنوا قرية القصر وخربة عارف وبولص غربي مدينة حما ثم جاء حمو آغا بن أحكد آغا بن جمعة آغا من زروار قرية تلايجب كانا قائدين للجيش اعثماني خلال فترة إسماعيل باسا الملي والي حماة 1800-1805م وحصلوا على لقب آغا وهي رتبة عسكرية عثمانية وامتد نفوذهم إلى المناطق الساحلية والوسطى لمكانة البرازيين في الجيش العثماني حصلوا عام 1830على لقب أعيان تقلد منهم مناصب عسكرية وسياسية عامة .يعتبر حمو آغا وإبن عمه باكير آغا أول من سكنا مدينة حماة وهما من الزروار البرازية وأول من بنوا حي البرازية ثم لحقهم أبناء وأحفاد عبدالله آغا بن هولو خان الذين كانوا يملكون آراضي شاسعة من غربي حماة وحولها حتى مجيئ حزب البعث إلى الحكم في سوريا عام 1963م حيث جردهم من أملاكهم ولم يبقى في حوزتهم إلا القليل ويسكنون حي البرازية.
آل الملي
تمتد العائلة إلى عشيرة المليين في سرى كانيى وهي من نسل إسماعيل باشا الملي والي حماة حكم حماة وشارك العثمانيين في حصار طرابلس إلى جانب والي الشام يوسف باشا الملي 1808م.في عام 1818م تم إتهامه بمساعدة عشائر عنزة في الإغارة على حماة فتم اصدار حكم الإعدام بحقه ونفي رجالات الملية والبرازية من حماة حتى استطاعوا العودة إليها عام 1826م بعد تدخل وجهاء البرازية في الدولة العثمانية مع إثبات براءتهم
آل المراد
من نسل مراد آغا بن خالد آغا الكردي الزركي الواني . قدموا لواء حماة مع المتسلم العثماني أسماعيل باشا الملي حيث أستقر مراد آغا في مدينة حماة وتزوج من عائلة المليح وصار له ثلاثة ذكور وفتاة عرف منهم الشيخ محمد سليم المراد والشيخ عبد الرحمن المراد سكنوا حي الفراية الذي يفصله شارع البلد عن حي البرازية.
آل الرشواني
ينتسبون إلى عشيرة رشوان الذين قدموا من شمال كردستان شرقي أناضول أبان الحكم العثماني
يستقرون في مدينة حماة وبلدة عقرب ومن مشاهيرهم أ.يوسف رشواني وأ.محمد رشواني والطبيب عبدالفتاح رشواني والمحامي عبدالوهاب رشواني . الكثير من وجهاء بلدة عقرب هم كرد
آل الأمير
هم أيوبيون من سلالة بدر الدين حسن شقيق ملك حماة الأيوبي أبو الفداء الأيوبي برز منهم الأمير عبد الوهاب بن يحي شيخ الأكراد الذي مازال جامعه الذي بناه عام 1572م باسم جامع الأمير عبد الوهاب شيخ الأكراد .
آل القطرنجي
أيضاً هم أيوبيون وينتسبون إلى جدهم عبدا لرزاق الذي كان ضابطاً في الجيش العثماني قرابة عام 1800-1850م
آل الخربوطلي (أو الشربوطلي)
قدمت من مدينة خاربيت في شمال كردستان وتوزعت بين دمشق وحماة ومصر وبيروت وصيدا في لبنان وأربد في الأردن وذلك خلال العهد العثماني وقد كان في حماة جدهم يوسف الخربوطلي منهم الفنان القدير نهاد قلعي الخربوطلي(الملقب بحسني البورظان)
آل القيطاز(قيتاس)
تعد هذه العائلة كبيرة في حماة ومتشعبة النسل , بالإضافة إلى سوريا فهي موجودة في مصر باسم قيطاز بك وهي قديمة تعود إلى أيام العثمانيين.
معنى الاسم في اللغة الكردية هو شعاع أو بريق من الضوء وفي القاموس الكردي و.ق.ف فرهنك بعد تصغير الاسم هو شرارات تصدر من النار باسم قيتسك .ثمة تقارب في المعنى بينه وبين اللغة العربية قيطس التي تقول المعنى هو اصطلاح لمجموعة من النجوم في السماء تشكل صورة لحيوان بحر بدايته في الشرق ونهايته في الغرب.
يذكر أ.ً حسّان الأخرس في مقالته العائلات الحموية وجذور الأسماء المشورة في غوغل
27تشرين الأوّل 2008. في معنى الاسم أن الباحث التاريخي أ.محمد عدنان يقول أن أصل الاسم كردي وأن العائلات الكردية المستعربة في حماة كثيرة
آل الكوجان
من العائلات الكبيرة في المدينة منذ أكثر من 400 سنة تسكن حي سوق الشجرة ثم الحوارنة وغيرهما وهي من قبيلة آزارا الكردية الني أتت من جنوب القفقاس حسب شرفنامة لشرفخانى بدليسي انبثقت منها عائلتا موسى باشا والصحن اللواتي تنتسبن إلى أحمد بن محمد بن أبو الخير كوجان وعائلة الزاهد كوجان التي تنتسب إلى خالد بن محمد بن أبو الخير كوجان وشيخ السوق وعساف من نسله عائلة العساف وطالب من نسله عائلة الطالب وخالد الملقب بالناصر
آل البوشي
يرجع أصلها إلى الجد صلاح الدين الأيوبي وهي توجد في الشام وحلب وحماة وليبيا
بعض العائلات الأخرى
الأيوبي ,ولي الأيوبية ,نشتر الأيوبية ,الكردي ,الإمام يرجع أصلها إلى ضياء الدين محمد أبو عيسى الهكاري السلطي .زعرور الأيوبية,علوش الأيوبية,برادعي الأيوبية,الأغا الأيوبية ,الناجي ,باكير البرازية ,علوة,كوسا,مسطو من عشيرة شيخان,اويش ,بدرخان .زازا,مارديني ,سعدو ,جبارو,مليشو,حنو,سرانيك,شيخو,قولاغاصي ,خشمان وقطو الرازيتان ,رشو,رومي,ريحان,حجو,فاتية,شقداحة,سرميني أحمدوا وهي من العائلات الكردية أيضاً.
عائلة شاكر أيضاً كردية وأصل التسمية شكر تنحدر من بحيرة وان وكردستان أخبرني بحاثة كردي أن صلاح الدين الأيوبي بعد أن توسعت أمبراطوريته في 1100 بدأ العرب يحيكون المؤامرات ضده فاستجلب الكرد من المناطق الكردية ووزعهم على سوريا الكبرى ومصر والسودان وحتى اليمن .العوائل الكردية التي اسكنها في حماة أحداها عائلة شكر وبما أن حماة كانت حينها مركزاً دينياً مهماً منح عائلة شكر لقب سيد والسيد لقب ديني أي من سلالة النبي محمد(ص) مع أنهم أكراد ولا ينتمون إلى أية أصول عربية اللقب فقط للحصول على احترام البقية لهم .عائلة شكر منتشرة في كل تركيا وخاصة منطقة وان وهم الذين عادوا من حماة إلى تركيا حوالي 1500م ويسمون أنفسهم بالأسياد(2).
أنّ مدينة حماة كانت إقطاعية كُردية كان يحتفظ بها علي بن وفا، المعروف باسم علي الكُردي ،الذي توفي عام1114م بناه ناصر وكردانشاه (التي تعني حرفياً “ملك الكُرد”) أصبحا تابعين لتوغتكين، أمير دمشق السلجوقي أو التركماني(3)
وكانت عائلة علي الكُردي سادة الرفانيّة وحماة والجبال التي تفصلها عن طرابلس واللاذقية.
.. أكراد إبراهيم نسبة إلى جدهم الأول الشيخ أبراهيم الشيخ في قرية إبراهيم وهم في جنوبي حماة غربي العاصي.(4) ويسمون أحياناً أكراد إبراهيمو .أصلهم من الكرد اليزيديين ولكنهم أسلموا فيما بعد (5)
ومن العائلات في قرية أبراهيم أيضاً آل النجار كبيرهم محمد النجار وأولاده الخمسة وأخوه أحمد النجار وأولاده الخمسة وكذلك عائلتان من بيت العباس منهم محمد فارس عباس وأولاده الستة وأخوه عبد الرحمن فارس عباس وأولاده السبعة وأيضاً عائلتان من بيت خليل حسين واثنان من أولاده وبيت حمود خليل واثنان من أولاده، أما الباقي فاستقروا في مدن حماة وحمص والباقي رحلوا إلى قرى الكُردية الأخرى في ريف حماة الجنوبي كمعرين وتل قرطل وأم جرن وسويدية غربية وبعضهم سكنوا حوالي السلمية ويُعتقد أن قرية قبّة الكُردي أيضاً منهم
وأيضاً آل مرعب الذين جاؤوا من أنحاء هکاري(جولميرك) منذ قرنين ونصف واستعربوا تماما(6) . وغيرها من العشائر الكردية مثل شيخان (7) وساجلي (8)
تذكر بعض الإحصائيات أنه في حماة 100 عائلة كردية وفي ريفها 50 عائلة (9) ولكننا نتوقع الأكثر من ذلك.
المراجع:
1-مقال أ.لهنك أبراهيم في صفحته بعنوان العائلات الكردية في حماة-22 نيسان 2023م
2-رد أ.فهمي المجد لمقالة أ.لهنك إبراهيم في صفحته في 22-4-2023م
Claude Cahenlk wtpm gik كلود كاهن 3-أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة السوربون، في أطروحته للدكتوراه يذكر ذلك.
4- المؤرخ أحمد وصفي زكريا عن الكُرد في سوريا ضمن كتابه عشائر الشام الطبعة الثانية 1947م في صفحتي 657 و 658
5- عشائر الشام – المؤرخ أحمد وصفي زكريا –ص674
6- صفحة أ.لهنك أبراهيم –العائلات الكردية في حماة-22 نيسان 2023م
من هم كرد حماة ومتى سكنوها !؟ – زووم كورد أورينت نيوز – Orient7-
8- الكرد والعشائر الكردية في الأرشيف العثماني-مركز الحرمون للدراسات المعاصرة
9- أ.مهند الكاطع- الجغرافية البشرية للأكراد في سوريا- المعهد العالمي للدراسات -09 تموز/يوليو 2016م
27-12-2024م.7-10-2636كردي
شارك الخبر على التواصل الاجتماعي :
إرسال التعليق