بقلم المؤرخ برادوست ميتاني … السلسلة الخامسة من تاريخ الوجود الكوردي في حماة

بقلم المؤرخ برادوست ميتاني … السلسلة الخامسة من تاريخ الوجود الكوردي في حماة

موجز من تاريخ الكرد في حماة
تتمة موضوع ملامح من دور الكرد الحضاري في حماة-ح5

-خان برهان
تعود ملكية هذا الخان إلى برهان الجيلاني وأنه تم إنشاء الخان عام 1298 هـ / 1876 م
وهناك قول أخر بأن من قام بالبناء هو على كيلاني (والد برهان)
يقع الخان بجانب سوق برهان في حي الحاضر في مدينة حماة. وهو عبارة عن ساحة سماوية طولها 24م وعرضها 14م تحيط بها دكاكين وفيه أيضاً مسجد يعرف باسم جامع الأفندي(1).
من الجدير ذكره هنا هو أن اسم الجيلاني كردي نسبة إلى منطقة جيلان في كردستان.
-من مجموعات النواعير مجموعة الكيلانيات: وهي تتألف من أربعة نواعير أيضاَ ثلاثة منها على الضفة اليسرى وواحدة فقط على الضفة اليمنى وتحمل الأسماء التالية الجعبرية والطوافرة والكيلانية(2).
-مسجد الخانقاه من مساجد حماة القديمة ورد اسمه في سجلات حماة الشرعية باسم الخانقاه النوري كما هو مرجح وبمسجد أبي العلا ومن ثم اشتهر بمسجد الخانقاه
يقع هذا المسجد داخل باب حمص قديما ً بالقرب من حمام العثمانية بني في عهد الملك نور الدين الزنكي .
والخانقاه هي كلمة فارسية ومعناها باللغة العربية رباط الصوفية.طبعاً هنا في معظم الحالات يتم تجاهل المعنى الكردي الذي هو خانيكا ويتم النسبة إلى الفارسي
كان هذا المسجد في الأساس مكان يسكنه الصوفية يخلون فيه إلى أنفسهم حيث يذكرون الله وكان للمقيم فيه طعام ولباس وراتب وأجرة حمام وثمن صابون وأغلب الخوانق في ذلك الزمان كان جارياً في وقف خاتون زوجة بدر الدين حسن أخو أبي الفداء الأيوبي(3)
– جامع صلاح الدين وجامع طوسون وجامع الشيخ أبراهيم الكيلاني والزاوية القادرية الكيلانية في الحي الكيلاني وشارع صلاح الدين وشارع أبي الفداء -خان رستم باشا يقع في شارع المرابط في مدينة حماة. بناه رستم باشا في عصر السلطان سليمان القانوني (964هـ/1556م) . حارة عفيف الدين الكيلاني(4)
-في حماه كان للكورد دور كبير في بنائها وترميم سورها وقلعتها أثناء الإمبراطورية الأيوبية, والذين سكنوا حماه وحكموها : تقي الدين عمر بن شاهينشاه بن أيوب, الذي قام ببناء مدارس كثيرة في حماه, ثم ابنه محمد الذي ازدهرت حماه بالعلم في عهده, ثم حفيده محمود ,ثم ابن حفيده محمد , والملك المؤيد إسماعيل بن علي بن تقي الدين عمر الملقب بأبي الفداء, وقد سميت حماه بمدينة أبي الفداء لدوره الكبير في الأسس الحضارية للمجتمع الحموي(5)
-يقول العلامة أبو الفداء الأيوبي : في هذه السنة، بعد العصر من نهار الأحد، خامس جمادى الأولى، وخامس عشر كانون الأول، توفيت عمتي مؤنسة خاتون، بنت الملك المظفر محمود ابن ملك المنصور محمد ابن الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، وأمها غازية خاتون، بنت السلطان الملك الكامل، وكان مولد مؤنسة خاتون المذكورة في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وكانت كثيرة الصدقات والمعروف، عملت مدرسة بمدينة حماة تعرف بالخاتونية، ووقفت عليها وقفاً جليلاً، رحمها الله تعالى، ورضي عنها، وهي آخر من كان قد بقي من أولاد الملك المظفر صاحب حماة(6)
-من صلة الكرد بقلعة حماة
تعد القلعة من نتاج حضارات عديدة منهم الكرد حيث آلت إلى صالح بن مرداس ذات النسب الكردي من شمال كردستان (7) صاحب حلب حيث بدأ إعادة إعمار القلعة وتحصينها وتولاها الأيوبيون عام 570 هـ وكانت بإمارة شهاب الدين محمود خال صلاح الدين، وبقيت في حوزة الأيوبيين الذين بنو ما تهدم من أسوارها وأبراجها وأعادوا تحصينها عندما هاجمها المغول وهدموها سنة 1258 م
-جامع أبي الفداء أو جامع الدهشة أو جامع الحيايا بناه الملك أبو الفداء الأيوبي في مدينة حماة ويقع في محلة باب الجسر على الضفة الشمالية نهر العاصي، وكان البناء في عام 727هـ / 1326م وتُزين واجهة الحرم فسيفساء صدفية بأشكال زخرفية وفي الجامع عامود رخامي مزدوج بين النافذتين الجنوبيتين تتشابك في زواياها الأربع أفاع ٍ ثمان ٍ تُشكل بالتفافها تضفيراً جميلاً ولهذا أطلقت العامة على المسجد اسم جامع الحيايا.
أمر بعمارة هذا الجامع المبارك السلطان الملك المؤيد عماد الدنيا والدين ابن الملك الأفضل نور الدين علي بن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر تقي الدين عمر ابن شاه شاه ابن أيوب في شهور سنة727ه
قام أبي الفداء بتشييد ضريح له في شمالي جامعه وشيد فوقه قبة وبجانبها مئذنة مثمنة
تعرض الجامع إلى بعض التخريب في مجزرة حماة عام 1982م وأيضاً في عامي 2011 و 2012
-المدرسة الخاتونية: في محلة المدينة، كانت دارًا لمؤنسة خاتون بنت الملك المظفر محمود عمة أبي الفداء، وكانت تُسمى دار الإكرام، وقفتها مدرسة، ووقفت لها كتبًا وأوقافًا كثيرة، هي الآن بستان في مبدأَ طريق محلة الجراجمة عَلَى يسار المنحدر إلى عاصي باب النهر. .المدرسة الحنفية هي القطعة الشرقية من حرم جامع نور الدين، بناها الملك المؤيد أبو الفدا.ا لمدرسة المظفرية هي في جانب الجامع الكبير من جهة الغرب في محلة المدينة، بناها الملك المظفر تقي الدين عمر، وكان لها أوقاف كثيرة في قرية الدجاجية وغيرها. البحصا: فيه أيضًا بناه الأمير عبد الوهاب بن شيخ الأكراد في القرن العاشر. جامع الشيخ إبراهيم: أحدهما في السوق جيد وهو من بناء الشيخ إبراهيم الكيلاني. جامع السلطان: هو في محلة الدباغة، جامع كبير متسع، بناه السلطان بدر الدين حسن شقيق أبي الفداء عَلَى هيئة جامع الدهيشة. حمام الحسام: كانت في باب النهر قرب جامع الدهيشة جانب طريق حلب القديم وهي بستان الآن تُسمى الآتون (8) (الأتون في اللغة الكردية أي الحرارة نسبة إلى الشمس)
-قلعة ميرزا أو قلعة بُرزيَة هي قلعة أثرية في سورية، تقع على السفوح الشرقية لجبال اللاذقية، وتطل على نهر العاصي وسهل الغاب، تقع في ناحية جورين التابعة لمحافظة حماة(9) برزية مشتقة من الكردية برز أي بلند وعالي .
تعاقبت عليها عدة حضارات. حيث استولى عليها الصليبيون، ومن ثم قام صلاح الدين الأيوبي في العام 1188م بتحريرها.
ذكرها ابن الأثير في الجزء السابع من كتابه الكامل في التاريخ، حيث تحدث عن فتحها على يد صلاح الدين تحت عنوان فتح برزية
و في عام 1188 ميلادي استولی عليها الكُرد الايوبيين بقيادة السلطان الكردي (يوسف بن ايوب ـ صلاح الدين الأيوبي) و أضافوا عليها عدة تحصينات و أبنية جديدة
ذكر اسم قلعة (ميرزا) أو (قلعة بُرزيَة) خلال المراحل التاريخية و في العديد من المصادر بصيغة (برزية – برزويه) و (مِرزا) ،
فقد ظهر اسم (برزية) في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي في فترة الاجتياح البيزنطي لبلاد الشام (336هـ ـ 338هـ/947م ـ 949م) ،
و يلاحظ إن الأسم كُردي صريح لا يقبل الجدل و تعني (العالي) أو (المرتفع) ، فقد أخذت القلعة أسمها من مكانها المرتفع على سن جبل شاهق كما نوهنا سابقاً .
قال شمس الدين الذهبي ، 1274م ـ 1348م في كتابه (تاريخ الإسلام) ، في حوادث سنة 336هـ/947م (غارة الروم على أطراف الشام):
{و فيها أغارت الروم – لعنهم الله – على أطراف الشّام ، فسبوا و أسروا ، فسَاقَ وراءهم (سيف الدّولة) و لحقهم ، فقتل منهم مقتلة و استرد ما أخذوا ثم أخذ حصْن بَرْزَيَة من الأكراد بعد أن نازله مدّةً ثم افتتحه في سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة.
يقول (ابن العديم ، 1192م ـ 1262م) في كتابه (زبدة الحلب في تاريخ حلب) عن ولاية (سيف الدولة):
{و جرى بينه و بين الروم وقائع أكثرها له و بعضها عليه ،
فمنها : أنه فتح حصن (برزويه) في سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة من ابن اخت (أبي الحجر الكُردي) و وقع بينه و بين الروم وقعة فكانت الغلبة للروم.
استعاد البيزنطيون السيطرة على قلعة (برزية) و ظلت القلعة تحت سيطرتهم حتى عام 583هـ/1090م ،
ثم خضعت لسلطة الفرنجة (الصليبيين) الذين احتلوا تلك المناطق ، فصارت القلعة تُحكم من قبل عائلة نبيلة تتبع رهبانية (أنطاكيا) و ذلك حتى عام 584هـ/1188م حين حاصرها السلطان الكردي الأيوبي (يوسف بن ايوب ـ صلاح الدين الأيوبي) في شهر آب/اغسطس من ذلك العام و استطاع السيطرة عليها(10).
ذكر (ابن الأثير ، 1160م ـ 1233م) في الجزء السابع من كتابه (الكامل في التاريخ) قلعة (ميرزا) أو (قلعة بُرزيَة) ، حيث تحدث عن فتحها على يد السلطان الكردي (صلاح الدين الأيوبي) تحت عنوان (فتح برزية)
هذا بالإضافة إلى أوابد أخرى عديدة من التي ضاعت هويتها الكردية بفعل تلاعب بعض الأشخاص لأسباب عنصرية وخاصة التعريب المصطنع.

المراجع:
1- كتاب حماة تاريخ وحضارة – راشد الكيلاني – مطبعة اليمامة
2- نواعير حماة… الزلزال صدعها والإهمال يهدد بانهيارها –أ.عدنان عبد الرزاق – موقع العربي الجديد – 14 اغسطس 2023
3- موقع حماة الوثائقية-تعرف على جامع خانقاه-24 أبريل 2020
4-حماة –ويكيبيديا الحرة
5– بحث بعنوان موجز عن تاريخ الكورد في حماة وحمص في موقع ولاتي مة للباحث أ.علي شيخو برازي –الأربعاء 11 آب 2021م
6- ‌‌‌أبو الفداء – المختصر في أخبار البشر – جـ ٤
7- شرفنامة –ج1 –العلامة شرفخان بدليسي
8- مؤسسة هنداوي –تاريخ حماة – حماة القديمة من كتاب أ.أحمد بن إبراهيم الصابوني
9-صفحة شخصيات من الذاكرة الكردية- آثار كردية في بلاد الشام29 نوفمبر 2024
10-موقع مكتبة النور -كتاب حماه في ظل الأيوبيين 570-742 هجري (دراسة سياسية حضارية)-د.علي نجم عيسى
1-2-2025م.11-11-2636 كردي